《禅与摩托车维修艺术》能教给我们关于网页设计的什么

在工程与灵性的边界线上驰骋，罗伯特·M·波西格对艺术、科学和质量的思考在今天依然振聋发聩。作为工程师和设计师，走出自己的世界能让我们获益良多。这就是为什么在之前的文章中，我被建筑、报纸和偶尔出现的博学者所吸引。今天，我们将盲目地闯入哲学的世界。请耐心听我说，我认为这其中大有深意。

1974年，美国哲学家罗伯特·M·波西格出版了《禅与摩托车维修艺术》一书。这本书流畅地融合了自传、公路旅行日记和哲学思考，其"肖托夸"式叙述在艺术、科学和自我之间交织互动。自从我读到它以来，它的人生观就一直萦绕在我心头。

这本书常常让人觉得有先见之明，考虑到它已经有50年历史，读起来有时甚至超现实。波西格对艺术与科学、主观与客观、系统与人的反思无缝衔接到数字时代。我认为其中的教训在尝试导航和构建网络时非常有用。这些教训就是本文要探讨的内容。

在这一点上，我觉得有必要效仿波西格，声明以下内容绝不应与关于禅宗修行的大量事实信息相关联。就网页开发而言，这也不是很事实性。

机器中的佛陀

禅宗是分阶段写就的。它在提出核心论点之前先设定场景。这个背景很重要，所以我将在这里反映它。这本书以波西格和他儿子开始摩托车公路旅行为开篇。这是一段蜿蜒的旅程，带他们几乎横跨美国。

尽管这次旅行部分被描述为逃离机器、逃离工业"死亡力量"，但波西格不遗余力地强调技术本身并非 inherently 邪恶或破坏性的。这样对待它实际上阻止了我们寻找机械与自然和谐共处的方式。

诚然，在最坏的情况下，技术世界确实感觉像一种死亡力量。在本书的1970年代背景中，它表现为效率、利润、优化、自动化、增长等事物——当我们看到这些词列在一起时，我们灵魂的一部分想要蜷缩成胎儿姿势。

在现代科技中，这些同样的力量适用。我们可能会在其中加入参与度和跟踪等事物。走向极端时，这些力量导致网络感觉像一个极其非人化的地方。冰冷、算计、无情，却没有内心的火焰。非个人化、机械化、非人化。

面对这些力量，冲动往往是退缩。关上笔记本电脑，漫步进入森林。然而，清理头脑和把头埋在沙子里是有很大区别的。波西格认为"逃离和憎恨技术是自我挫败的。“举手投降并远离技术就是向其更险恶的力量屈服。

“佛陀、神性，安然居住在数字计算机的电路中或循环变速器的齿轮中，就像居住在山顶或花瓣中一样。认为否则就是贬低佛陀——也就是贬低自己。” — 罗伯特·M·波西格

在我们关注可能做什么的问题之前，必须尽力调整可能如何存在。无论我们去哪里，都带着头脑和心灵。如果我们把自己描述为无力的棋子，那么我们就会成为那样。

就设计和开发而言，这意味着在技术中存在而不失去自我意识——或力量。技术只有塑造它的人那么好或邪恶，那么有用或徒劳。无论是互联网还是人工智能，将责备或愤怒指向技术本身就是免除自己更好使用它的责任。我想，最好不要贬低自己。

那么，怀着神性之心，开始正题。

古典与浪漫

《禅与摩托车维修艺术》的一个核心关注点是艺术与科学之间的张力。这两个世界有着悠久、丰富的争吵和功能障碍历史。经常存在相互不信任、怀疑甚至敌意。这又是自我挫败的。对技术的憎恨是它的一个症状。

“古典理解主要将世界视为底层形式本身。浪漫理解主要根据直接外观来看待它。” — 罗伯特·M·波西格

如果我们将两者描述为争吵的兄弟姐妹，熟悉的形容词可能会出现：

任何在网页设计和开发领域的人都会遇到这种对峙。测试与直觉、最佳实践与创新、结构与流动性之间会出现紧张关系。设计是关于遵循规则还是打破规则？

将这些问题视为二元的是谬误。这样做时，我们把自己置于敌对位置，无论我们认为自己是什么。最好的作品来自这些世界的合作——来自认识到它们是绑定的。

史蒂夫·乔布斯是这方面的著名倡导者。

“单靠技术是不够的——技术与文科结合，与人文学科结合，才能产生让我们心歌唱的结果。” — 史蒂夫·乔布斯

无论你对乔布斯本人有什么感觉，我认为这种 sentiment 是滴水不漏的。没有一个领域掌握所有钥匙。列奥纳多·达·芬奇是消除这种不必要的世界隔离的光辉榜样。他是光、解剖学、艺术、建筑以及任何他感兴趣的事物的学生。它们相互补充。卓越是一个和谐的问题。

摩托车是浪漫的还是古典的产物？它是机器还是象征？一系列零件还是一个整体？它是所有这些甚至更多。说否则就是对摩托车的不公，并剥夺了它的全部美。

仅仅通过以这种方式重构关系，想到的形容词自然会转向更和谐的领域。

当然，当我们尝试这样思考时，区分本身开始感觉模糊。它们有很多共同点。

波西格假设主观和客观之间的划分是希腊人的重大失误之一，西方在随后的几千年里全心全意地接受了这一点。不过，那不必是镜头。也许一元论，而不是二元论，才是道路。

在某种意义上，技术标志着艺术与科学、古典与浪漫之间的终极互动。它是人类状况，用0和1呈现给你。分离这些部分就是撕裂事物本身。

网络也是如此。它是浪漫的还是古典的？艺术还是科学？结构化还是无政府状态？它是所有这些甚至更多。最好的工程是所有这些明显矛盾相遇并成为一体的地方。

这是什么地方？嗯，这把我们带到了波西格书中的一个核心概念：质量。

质量

《禅与摩托车维修艺术》的核心关注点是"质量形而上学”。波西格认为"质量"是主观和客观经验相遇的地方。质量处于经验的刀锋边缘。

“质量是我们的环境持续施加给我们的刺激，以创造我们生活的世界。所有的一切。每一丁点。” — 罗伯特·M·波西格

波西格的著作与道教和东方哲学有很多重叠，以至于他将质量比作道。质量同样无法定义，波西格本人特意不定义它。就像道、柏拉图的善的形式，或者GitHub联合创始人斯科特·沙康最近将其平台成功归因的"好品味"，它 simply is。

尽管其模糊的性质，但质量是我们在看到时能识别的东西。任何给定问题或问题都有无限数量的潜在解决方案，但我们被最好的解决方案吸引，就像水流向大海。在敌对环境中，我们从中 withdraw，回应周围缺乏质量。

我们被质量吸引，到主观和客观、浪漫和古典相遇的点。没有地图，没有找到它的指令 bullet point 列表，但我们在那里时知道它。

质量网络

那么，这一切在网络背景下是什么样子？我们如何为了质量本身而识别和追求质量，并抵抗将我们拉离它的力量？

网络在很多方面不是我们称之为质量环境的地方。当我们使用围绕挑衅而非沟通设计的算法的社交媒体网站时，当我们被广告 assailed 到内容感觉（而且经常是）次要的程度时，当AI生成的 slop 取代手工工艺时，有些东西感觉不对。我们感觉到质量的缺失。

以下是我认为有助于网络上更多质量的一些习惯。

寻求理解事物如何运作

我比任何人都更 guilty 在没有花时间退后一步评估实际处理内容的情况下潜入项目。正如你可能从标题中猜到的那样，《禅与摩托车维修艺术》中有相当多的时间是作者在摆弄他的摩托车。当然，保持它调谐和良好维修使它工作得更好，但这种做法也有更深层、更低调的价值。它有助于理解。

要维护摩托车，必须对其工作原理有所了解。要拆开发动机并重新组装，必须知道每个部件的作用以及如何连接。对波西格来说，这个过程变得 almost 冥想，提供视角和清晰度。代码也是如此。匆忙寻求快速修复，无论是由于截止日期还是 lethargy，最多会导致拙劣的结果，而且很可能使事情变得更糟。

“黑盒"既是一种选择不学习，也是 inherently 神秘或不可知的东西。网络有时感觉如此 ominous 的原因之一是我们不知道它是如何工作的。为什么我被推荐这个？为什么关于象牙 backscratchers 的广告到处跟着我？网络跟踪或AI模型的内部运作可能并不总是可用，但几乎任何概念都可以在原则上理解。

所以，具体来说：

• 阅读文档，看在上帝的份上。 有时我们不了解事物如何运作是因为手册不好；更常见的是，因为我们没有看它。
• 从开始到结束跟踪流水线。 数据如何从点A到点Z？它通过什么功能，它们如何工作？
• 做健康工作。 更换摩托车中的机油和 bumping 项目依赖项 amounts to 同样的事情：关怀和长期展望。闪亮的新 gizmos 很酷，但仍然运行如梦的旧 ones 很美。
• 始终学习。 我们都是进行中的作品， clinging on to 过去的方式不会让勇敢的新世界消失。对不知道的事物持开放态度，尽量不要以怀疑对待那些领域。

与此 bound 的是培养对可能容易被错误描述为"无聊"部分的热爱。摩托车用于公路旅行，代码为产品和服务提供动力，但理解它们如何运作并照顾其内部运作将在 long run 带来更大好处。

重构问题

大部分时间，我们的工作 understandably 以目标组织。OKR、指标、里程碑等有助于保持组织有序和事情发生。不过，我们不应该太纠结于它们。从质量的角度看待我们所做的事情有助于我们重构过程。

最高质量的解决方案并不总是与在A/B测试中表现最好的解决方案相同。《月之暗面》并非因焦点小组而存在。《七宗罪》的试映很糟糕。将任何给定任务减少到单个指标——甚至少数指标——束缚了整个 process。

罗里·萨瑟兰在《我们是否太不耐烦而无法变得聪明？》中提出了大致相同的事情，当他谈到将事物视为开放式问题而不是将它们减少为要优化的二元指标时。与其执着于让火车更快，问"我们如何提高它们的质量？“不是更有用吗？

挑战指标。好的——也就是说，质量好的——可以经受 scrutiny。坏的应该崩溃。无论哪种方式，你都在为世界服务。对于你在网站上采取的任何给定行动——从按钮设计到数据库选择——问自己，这提高了我正在工作的质量吗？不是底线。不是转化率。不是自我。质量。质量将我们从黑暗模式拉向愉悦。

对质量的意志本身就是范式转变。渴望质量从 often 震耳欲聋的环境中消除了很多噪音。它可能让 once 似乎很大的事物显得很小。

寻求将艺术与科学结合（以及其他任何合适的事物）

以上 none 是说规则、最佳实践、惯例等没有它们的位置或与质量对立。它们不是。认为 otherwise 是陷入波西格在《禅》中反对的那种二元性。

在很多方面，我多年来"X能教给我们关于网页设计的什么"文章的主要 underlying 主题是 seemingly disparate 世界如何 connected。是的，维特鲁威关于建筑的1世纪原则对网页设计有用。是的，报纸可以教给我们很多关于网格系统和组织内容的知识。是的，1970年代的一部哲学小说包含许多关于如何应对人工智能挑战的教训。

不要将你的工作与非典型伴侣隔离开。卡在高度技术性问题上了？也许一部儿童文学作品会帮助你简化复杂。为你的网站设计新主页？看一些建筑。

最好的结果是 seemingly disparate 世界的和谐。 clinging to nothing 并 throw nothing away。

留出时间无所事事

这就是问题所在。就像质量本身无法定义一样，实现它的方式也无法减少到整洁的 bullet point 列表。瀑布、敏捷或任何其他管理框架都不掌握钥匙。

如果我们认真对待将佛陀放入机器中，那么必须允许自己时间和空间不做事情。远离现代生活的 myriad 干扰将我们置于几乎不可避免地漂向质量的状态。在没有干扰力量的情况下，那就是我们去的地方。

• 远离屏幕。 我们都有那些问题解决方案仿佛凭空出现的时刻。我们可能在散步或做家务，然后 pop！
• 从事副项目。 我不 naive。我知道一些工作环境对任何看起来不像无情交付的事物敌对。宠物项目是你呼吸的理想空间。它们是